端午节传说起源于战国时期，千百年来，一直与春节、清明、中秋并称为中国民间四大传统节日；2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2008年起，被列为国家法定节假日；2009年9月，联合国教科文组织正式批准列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

我们榆林人民在古代是如何过端午的呢，端午节又有什么习俗呢？我们不妨去不同时期的志书去看看。

《延绥镇志》

榆林现存最早的志书，是明万历三十五年（1607）版《延绥镇志》，其在风俗岁时中曰：“端午悬艾虎于门 饮菖蒲酒 童儿带五彩索 姻亲馈暑扇 纱罗衣 角粽之类”。

清康熙十年（1671）版《延绥镇志》岁时中曰：“五月五日 馈米粽 悬艾叶 插菖蒲 午时书辟兵灵符 市售长命彩缕 饮雄黄酒 然以早而不以午也”。

《榆林府志》

清道光十九年（1839）《榆林府志》风俗中曰：“五月五日 端阳节 具角黍 饮菖蒲雄黄酒 男妇簪艾叶 小儿系五色丝艾虎”。

《府谷县志》

位于今榆林最北端是府谷。清乾隆四十八年（1783）《府谷县志》风俗中曰：“五月五日 晨起即饮雄黄酒不必菜”。

《清涧县志》

位于今榆林最南端的是清涧，清道光八年（1828）《清涧县志》风俗中曰：“五月五日 馈米酒 悬艾叶 插菖蒲 书辟兵灵符 又曰长命百岁缕系小儿手足 饮雄黄酒以辟邪 然以早而不以午也”。

《定边县志》

位于今榆林最西端是定边，清嘉庆二十五年（1820）《定边县志》风俗中曰：“五月五日 饮雄黄酒 戴艾 食米枣角黍”。清道光十八年（1838）《怀远县志》岁时中曰：“五月五日 以艾结成虎形 悬于门上 谓之 艾虎驱邪 浸葛蒲酒饮之 以断百病 为长者馈角黍 为少者送长命缕”。

《绥德州志》

清光绪年三十一年（1905）《绥德州志》风俗中曰：“端阳节 以艾叶插门灶 幼小儿女并以五彩绳系之臂项 以厌邪气 家人并饮雄黄酒 餐角黍 亲友互相馈赠”。

《米脂县志》

1993年版《米脂县志》民俗中曰：“农历五月初五，或叫端阳节。五月气候渐热，蚊蝇孽生，易有疾病传播，有‘恶月’之名。端午节凌晨，勤劳者上山拔艾叶挂门前；室内洒雄黄水，饮雄黄酒（此法并不科学，多饮中毒）；小孩戴香包，装苍术、沉香，以避邪逐秽，手足拴五色线，以保‘平安’。”

新编《榆林市志》

五月五日，端阳节。家家食米粽。榆林的粽子是软米和红枣的，香甜可口。所以，信天游里有：“大软米粽子包沙糖，送给我三哥哥尝一尝。”旧时还有喝雄黄酒的习俗。府谷一带群众把雄黄酒蘸在手上，在小孩额头画十字，为了避邪。雄黄有毒，今已不喝雄黄酒了。还有些地方喝菖蒲酒。菖蒲是一种比较名贵的中药，李时珍《本草纲目》记载，菖蒲酒，治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨瘘，久服耳聪目明。清早将艾叶、柳枝插于门上，将艾叶挂于耳上，据说这样可以避邪。农家用草汁染成五色丝线，系于小儿手指、脚趾上，名之曰长命缕，以避邪。有的还佩戴香药香包。也有书写符箓贴于门上者。据说，此日用河水洗眼，眼目明快，不患眼疾。遇青蛙捕捉之，可以医治皮肤疾患。但是很难见到蛤蟆，俗话说：“癞蛤蟆躲端午。”新嫁之女也要回娘家躲端午。旧时，认为五月五日是一个不吉利的日子，诸事禁忌，不宜出行，所以，用各种方法驱邪避灾，期盼大吉大利。